Gestión
cultural, arte y comunidad
Cultural management, art and community
Ana Myriam Ramos Giribaldi*
Jinna Laura Quispe de los Santos**
Bertha Silva Narvaste***
Sofía Yrene Llerena Rodríguez****
RESUMEN
La
gestión cultural requiere de los gobiernos reformas que permitan al ciudadano
participar de la vida política y cultural en igualdad de condiciones, así como la
preservación del patrimonio material e inmaterial, que se materializan a través
de las artes y las prácticas culturales socialmente saludables. Se planteó como
objetivo general determinar la relación que existe entre la gestión cultural
con el desarrollo del arte y la comunidad. El registro bibliográfico estuvo sistematizado por los lineamientos de las
bases de datos tales cómo Doaj,
Redalyc, google scholar, Dialnet, Latindex, Erihplus, Scopus y Scielo. Utilizando el método hipotético – deductivo, de tipo
básico, descriptivo, correlacional, de diseño no experimental, de corte
transversal y enfoque cuantitativo, con una población de 1000 individuos y una
muestra de 278.
Se obtuvo como resultado que la Gestión cultural tiene una relación
significativa con el Arte
y comunidad, habiéndose
evidenciado un nivel Alto (Rs = ,469; p=0.000<0.05) con
una relación positiva, argumentando que, a mayor Gestión de políticas
culturales, mejora el
desarrollo del Arte y comunidad, concluyendo de
la contrastación de la hipótesis general que hubo relación significativa,
positivo y moderado (Rs = ,469) entre las variables de estudio.
Palabras clave: Gestión
cultural, Gobernanza, Políticas culturales, Arte comunitario.
ABSTRACT
Cultural management requires governments to reform to
enable citizens to participate in political and cultural life on an equal footing,
as well as the preservation of material and intangible heritage, which
materialize through socially healthy arts and cultural practices. The overall
objective was to determine the relationship between cultural management and art
development and the community. The bibliographic record was systematized by
database guidelines such as Doaj, Redalyc, google scholar, Dialnet, Latindex,
Erihplus, Scopus and Scielo. Using the hypothetical – deductive, basic,
descriptive, correlal, non-experimental design, cross-sectional and
quantitative approach method, with a population of 1000 individuals and a
sample of 278. It was achieved as a result that Cultural Management has a
significant relationship with Art and Community, having demonstrated a high
level (Rs,469; p-0.000<0.05) with a positive relationship, arguing that, for
greater cultural policy management, it improves the development of Art and
community, concluding from the contrast of the general hypothesis that there
was a significant, positive and moderate relationship (Rs,469) among the study
variables.
Key words: Cultural Management, Governance, Cultural Policies,
Community Art.
INTRODUCCIÓN
Los vínculos socioculturales
compartidos entre los países Iberoamericanos exigen de sus gobiernos mejoras
sustanciales, en el fortalecimiento de políticas culturales y económicas, en
favor de las culturas que existen en su territorio, a través de canales de
comunicación, con niveles de confianza y cohesión, para el desarrollo integral
de la cultura. (Alcandia de Medellin e IberCulturaViva, 2018, pp.16). El
término diversidad cultural toma relevancia al aparecer en la declaración
universal de la organización de las naciones
unidas para la educación, la ciencia y la cultura (Unesco), en el 2001, cuatro
años después, acuña el término “diversidad de las expresiones culturales”, donde
promueve y promociona su protección, y exhorta
a los gobiernos a incluir a la cultura en sus políticas de desarrollo,
con la visión de ponerla en valor a través de los indicadores unesco para la
cultura y desarrollo (IUCD). (Unesco, 2014, pp. 3)
Avella (2018) y Gregorio (2019),
requieren el asunto de la participación de la sociedad civil a partir del
estudio de la gobernanza como un nexo horizontal entre la administración
pública, la población y las políticas culturales. Ambos estudios reconocen que
la interacción entre los diferentes agentes de gobierno y la población permite
alcanzar los objetivos públicos en bien de la comunidad. Para Avella, la
gobernanza cultural reclama de la política, reformas que viabilicen acciones
transparentes que permitan a la ciudadanía participar en la vida política y
cultural en igualdad de condiciones, asociación, cooperación y compromiso (Avella,
2018, pp. 56). No obstante, Gregorio (2019), señala que un eje fundamental para
lograr la gobernanza es el ojo vigilante y la participación de la ciudadanía (pp.
34).
El estudio de la gestión cultural
permite comprender que la diversidad cultural se pone de manifiesto a través de
las diversas expresiones culturales, creencias, ritos, costumbres y tradiciones
de los pueblos, entonces si la gestión cultural permite el desarrollo
sostenible de la comunidad es por la cohesión que existe entre la sociedad
civil y los actores gubernamentales para alcanzar la gobernanza. Si surgen
conflictos y distanciamientos entre el ente gubernamental y la comunidad,
entonces los niveles de confianza y organización se deterioran por la falta de
prácticas culturales socialmente saludables.
“Las
formas de creación artística participativa a las que el arte comunitario ha
dado lugar han sufrido una interesante evolución … entendidas como proyectos en
contextos sociales específicos”, dando pase al arte social, a la creación
colectiva, compartiendo propósitos e inquietudes comunes con la educación. (Macaya & Valero, 2019, pp. 166). La
cultura viva comunitaria hace referencia al saber popular desarrollados por los
centros culturales, grupos artísticos de circo, danza, teatro, artes visuales, literatura,
cine, radio y televisión comunal, qué difunde el saber tradicional, revalorando
la identidad. (Turino, 2015, Ibercultura, 2015).
Desde
esta prerrogativa nos preguntamos ¿cómo nace las políticas culturales?, es
fundamental saber que la política cultural surge como
una necesidad del estado por guiar la creación estética y las manifestaciones
colectivas de la sociedad debidamente orientadas y reguladas en entidades
institucionales. Las políticas culturales erigen una variable de importancia
perentoria para la conservación de las manifestaciones culturales, sean material
e inmaterial, estas son valoradas por el grupo social donde se desarrollan, son
parte de su identidad, patrimonio cultural, histórico, simbólico y constituye
la memoria de este grupo social. Por otra parte, la cultura se vincula y materializa de la mano del arte a
través de sus diversas expresiones, por lo que el estudio se justifica
teóricamente. (Cepeda, 2018, pp. 254, Pacheco, 2018,
pp. 30).
La medición de la percepción de
las políticas culturales en favor del desarrollo de la actividad artística
requiere amplificación “para adaptar las estrategias a contextos más recientes”
(Fiallos, 2020, pp. 172). Metodológicamente la
investigación está justificada ya que proporcionó información relevante, al
aplicarse a los participantes un cuestionario por cada variable, planteándonos
el objetivo general: Determinar la relación que existe entre la gestión
culturales (GC), el desarrollo del artes y la comunidad así como; cuatro
objetivos específico consistiendo en: Determinar la relación que existe entre
la gestión cultural y a) la dimensión artística, b) la dimensión intelectual, c)
la dimensión socio cultural.
Entre
las teorías relacionadas con la gestión de políticas culturales encontramos a
la teoría de la democracia y el federalismo de enfoque político, señala que los
gobiernos de la región han comprendido que se precisan cambios sustanciales
sobre la democratización de la cultura y el mecenazgo
aún existentes en algunas naciones, ya que las decisiones
que adopten a través de las políticas públicas en
materia de cultura son decisivas para
la conservación del patrimonio material e inmaterial de la sociedad (Vidal, 1981, pp. 126, Vallès, 2011, pp. 395).
Es el momento de caminar hacia una democracia cultural,
que nace bajo el paradigma del desarrollo social
comunitario, en donde cada individuo vive la cultura, y la desarrolla en su
acción personal, vínculo social, creativo y participativo. (Ben, 2014, pp. 1-2, Ministerio de cultura, 2020, pp. 152)
En
la convención Unesco del año 2005, los países firmantes asumieron el compromiso de precisar e implementar soberanamente
políticas y medidas, orientadas al
fortalecimiento de “la cadena de valor de creación, producción,
distribución/difusión y acceso”, con un debido seguimiento de la práctica y
resultados que se han obtenido de dichas medidas, que deben a su vez ser
transversales, poniendo de manifiesto la responsabilidad de los gobiernos en
favor de la sociedad, siendo un gran desafío entre las
políticas y las medidas culturales (Unesco, 2016, pp.49).
La implementación de los 22 indicadores Unesco de cultura para el
desarrollo – IUCD, busca obtener datos concretos
como medio probatorio de la importancia que tiene la
cultura para el desarrollo, estos indicadores están inmersos en seis
dimensiones que son, la económica, educación,
gobernanza, participación social, igualdad de género, patrimonio (Unesco, 2014,
pp. 4).
En cuanto a las teorías que estudian
la cultura encontramos a
García (2004), quien aborda a la cultura desde cuatro posturas teóricas, señalando
que “las prácticas sociales … y la cultura” son dos dimensiones vistas cómo un
ida y vuelta constante de acuerdo a las teorías socio semióticas, como
un lugar de proliferación social y ordenamiento de las diferencias según con la
teoría de la ideología, de configuración de la aquiescencia y la hegemonía con
el eufemismo dramático de las disputas sociales por la prevalencia del poder
señalado por la antropología y la sociología, afirmando el autor que “la
cultura es vista como una instancia simbólica de la producción y reproducción
de la sociedad” (pp. 34-37). Partiendo de esta premisa Richard (2005:456) Citado por Zamacona (2018), categoriza
a la cultura en tres aspectos que son “antropológico- social”, “ideológico –
estético” y “político - institucional”, de acuerdo con esta postura la
cultura involucra símbolos y valores que se permutan por los miembros de una
población, colectivo o comunidad, que amplía sus horizontes a la
profesionalización y a la comercialización cultural, cambiando a su concepción
ideológica estética, y en su condición de producto, puede ser administrada,
debiendo para ello organizar, gestionar, resguardarla y distribuirla (pp. 94).
En
relación con las teorías del arte en el campo de la psicología, se encuentran las
teorías de la imaginación, que sustenta que el arte es un fragmento de la
actividad creadora de los seres humanos, despertando el interés de la
psicología en la ampliación de estudios, que buscan esclarecer que la
imaginación es una capacidad creadora del hombre. (Mota, 2011, Gardner, 1997,
Vigotsky, 1986). El arte ha dado facultades a la ciencia para tender puentes,
que permitan discernir y diferenciar el placer estético y sus modalidades
frente a otros modos de expresión. (Mota, 2011, pp. 11)
El
arte es un proceso de comunicación, que no siempre es literal, ya que utiliza
metáforas, figuras retóricas, personificaciones, qué le permite transmitir
ideas y es un recurso connotativo para el docente o el autor de una obra, la
música comunica sonoridad, velocidad, timbre, expresadas de forma metafórica,
otras características como la pasión, furia, alegría, conflicto, solemnidad,
orgullo, pero no lo hace de forma literal sino simbólica con el uso de la
metáfora al utilizar atributos como el ritmo, modo, timbre, afirmando el autor que
“el hecho de que los símbolos funcionen o no, como símbolos artísticos, depende
de cuáles de sus propiedades se toman en cuenta” . (Gardner, 1997, pp. 24, 78-79).
Vigotsky
(1986), puntualiza que el cerebro humano es capaz de guardar o repetir
acontecimientos pasados, así mismo, permite crear, combinar, reelaborar y
utilizar vivencias del pasado para nuevos planteamientos dotándonos de la
capacidad de adaptación hacia eventos futuros gracias a nuestra actividad
creadora, permitiéndonos modificar nuestro presente. Esta imaginación o
fantasía es evidenciada en la vida cultural del individuo, desarrolladas a
través de la técnica, la ciencia y la creación artística, de este modo la ciencia
y el arte aprovechan la actividad creadora del hombre. Desde esta visión el
mundo cultural creado por el hombre es consecuencia de la imaginación y
creación. De las teorías revisadas encontramos que el arte cuenta con la
dimensión artística, intelectual y cultural social (pp.
3).
De
Cea & Peralta, (2018) y Pacheco (2018), tratan el tópico de las culturas
indígenas a partir de su investigación sobre la puesta en marcha de políticas
públicas interesadas en asegurar los derechos indígenas. Ambos tópicos registran que la consulta
previa es una forma de lograr los acuerdos favorables con las comunidades
indígenas porque en su interior cuentan con sus normas y preceptos que rigen su
estilo de vida. Para de Cea et al, el
éxito en la implementación de una política pública se da cuando existe diálogo
entre los actores, con la información debida, escuchando la voz de todos los
involucrados para lograr el consenso. El trinomio: diálogo, participación y
compromiso es la clave para cualquier proceso de implementación. (de Cea &
Peralta, 2018, pp. 31). Sin embargo, Pacheco afirma que a pesar de que las
comunidades indígenas de la Sierra nevada de Santa Marta cuentan con
ordenamientos jurídicos refrendados en la constitución de Colombia, no cuenta
con ninguna documentación escrita que evidencie un plan o normativa al interior
de las comunidades, pasando hacer uno más de los tantos actores culturales
existentes sin una hoja de ruta que les proyecte posibilidades de desarrollo
sostenible en las comunidades indígenas. Por tal motivo la propuesta del autor se basa en
la implementación de indicadores que reflejen el desempeño del gobierno
en materia cultural, con reajustes económicos y sociales que derroten la
desigualdad y la marginación a través de sus políticas culturales. (Pacheco,
2018, pp. 29 - 30, 35)
Avella (2018), Rius-Ulldemolins &
Gisbert (2018) y Zamorano (2020), en el marco de la revisión crítica abordan el
tema de la política cultural urbana. Las tres investigaciones detallan la
trascendencia de la cultura en el desarrollo urbano, apostando por la
transformación de los equipamientos transformando a las ciudades en
insfraestructuras culturales, convirtiéndose en una importante herramienta de
desarrollo económico. Para Avella la cultura resulta ser un agente de crecimiento económico,
propiciando un rol más activo de gobierno en la acción de políticas culturales
a nivel local, regional y nacional (Avella, 2018,
pp. 25). Su visión
es compartida por Zamorano quien señala que a nivel internacional se ha
popularizado como parte de las políticas culturales las ciudades creativas y
las estrategias para el desarrollo. Por ello explica el autor, que la política
cultural exterior cambió de un estado regulador a un estado competitivo en
búsqueda del éxito comercial en donde la nueva gobernanza público-privada tiene
como característica las coaliciones públicas, con diferentes sectores de
servicio y el turismo como pate de la política cultural urbana aplicada
actualmente en los países europeos (Zamorano,
2020, pp. 92-95).
Martín, Velasco, Ojeda, Granell, &
Requena (2019) y Avella (2018), al hablar de gobernanza coinciden en su estudio
que está acción de gobernar una sociedad implica un estilo, sea vertical u
horizontal, siendo este último el más recomendado para la administración
pública con la intervención
de los agentes de la sociedad, administrativos y económicos. Martín et al.
prioriza la Gobernanza democrática que es la destreza que se tiene al regir un
territorio organizado mediante redes y acción social cómo parte de su gestión
en búsqueda del desarrollo humano. Por ello el autor afirma que este tipo de
gobernanza involucra la participación de los diversos actores que orientan y
dirigen la vida comunal y financiera de los pueblos, como son los agentes
empresariales, sociales y de la administración con prevalencia ética y con
valores vinculados al gobierno abierto, participativo, transparente,
comprometido con la eficacia, la rendición de cuentas, la identidad (Martín et
al, 2019, pp. 136).
Sin embargo, Avella luego de su análisis de los IUCD,
prioriza la gobernanza
cultural porque permite establecer nexos horizontales entre la administración
pública, la población y las políticas culturales, permitiendo a la sociedad
civil ser partícipe de la vida y políticas culturales, con transparencia, en
igualdad de condiciones, asociación, cooperación y compromiso (Avella, 2018, pp. 56)
Hablar de cultura es disertar sobre un “conjunto de rasgos distintivos y
espirituales, materiales, intelectuales y efectivos que nos caracterizan cómo
sociedad o grupo social … engloba además las artes y nuestro estilo de vida” por
lo tanto, este grupo de características es lo que distinguen a una comunidad, a
un estado, a nivel cognoscitivo, afectivo, ideal, místico, material, implicando a su vez a la colección de
habilidades expresadas a través del arte, la literatura, los modos y formas de
vida de este grupo social, sus preceptos éticos, tradiciones, creencias,
costumbres y valores (Unesco, 2012, pp. 12).
Por otro lado Garcia (2004), menciona que esta amalgama de sucesos sociales de
significativos, se elabora, difunde, se consume en los procesos sociales y se
transforma, según la cosmovisión de su gente que aprende hacer intercultural al
relacionarse unos con otros, desvelando la relación que existe entre la cultura
y la economía como vehículo para el desarrollo social (pp. 37).
Avella (2018), Rius-Ulldemolins &
Gisbert (2018), Martín et al(2019) y Zamorano (2020), en todos los casos los
investigadores concuerdan en que la cultura es una herramienta que favorece el
desarrollo económico. Para Rius-Ulldemolins & Gisbert (2018, p. 97) y
Martín et al (2019, p. 93-95), esta transformación
económica se da mediante el sector de la industria creativa, potenciando
para ello la remodelación urbánistica, mediante las ciudades creativas e
insfraestructuras culturales y la dimensión cultural simbólica puesta en marcha
através de destination
branding (destino marca), impulsadas en países desarrollados como España y
tercer mundista como el Perú con el nombre de marca país. Como segundo sector
mencionan al impulso brindado para el crecimiento turístico general y cultural.
No obstante, de acuerdo a los resultados obtenidos de su investigación Rius-Ulldemolins & Gisbert (2018), alerta señalando que las políticas culturales son un
mero discurso del atractivo publicitario hacia el exterior promocionado a
través de la marca destino, en manos de la aristocracia político, económica,
restándole autonomía al sector cultural, y poniendo la cultura al servicio de
sus intereses, provocando el malestar de los movimientos sociales y del sector
creativo. Estas acciones han deslegitimizado tanto los objetivos como los
resultados de la actuación cultural pública producto de la crisis económica y
austeridad en el Sur Europeo (pp. 98).
De acuerdo con el Ministerio de Cultura de la nación de
Argentina diseñaron el programa
Puntos de Cultura basándose en las indicaciones propuesta por la Unesco, en sus
inicios el programa se aludía a la cultura como “un espacio primordial de
construcción de un modelo de desarrollo democrático, federal e inclusivo”
partiendo de la premisa que la intención de esta entidad internacional sobre los
puntos de cultura era la búsqueda de la reforma social … abarcan a organizaciones sociales y colectivos
culturales indistintamente de su formalización dedicados al quehacer artístico
promoviendo tres aspecto: inclusión, identidad
y participación ciudadana (Bento, 2019, pp. 184), siendo su posición discordante
con Zamacona (2018, pp.129 ), quien a través del análisis de los diferentes
informes de los indicadores Unesco de la cultura para el desarrollo sostenible (IUCD),
prioriza los aspectos del desarrollo dejando en segundo plano la esencia de la
cultura basada en la trasmisión de símbolos entre los individuos de una
comunidad.
Macaya
(2019), señala que el arte comunitario promueve en los participantes “un
aprendizaje directamente conectado con su mundo de experiencia vivida y que
tiene un contenido manifiestamente de consciencia social”, busca incidir en el
contexto social, es conocido también como arte activista, se preocupa por el
conocimiento, la educación, las artes.
La actuación del artista dentro del entorno social cómo laborioso
cultural, está basada en una creación artística participativa y pensamiento
apaisado. Cómo resultado del estudio ha llegado a concluir qué el uso del arte
comunitario promueve en los participantes el deber cívico y la reflexión
crítica, validando desde la práctica que, el arte desde su formato
participativo media el compromiso fundamentado en el enfoque del bien común,
con el uso de la co – responsabilidad, viabilizando los postulados de la
educación artística contemporánea (pp. 165, 178-179)
MATERIALES Y MÉTODOS
El registro bibliográfico estuvo
sistematizado por los lineamientos de las bases de datos tales cómo Doaj, Redalyc, google scholar,
Dialnet, Latindex, Erihplus, Scopus y Scielo. Dentro del proceso metodológico
se priorizo la inspección de información y la localización de la cadena de
exploración correcta, la cual se definido de la siguiente manera: Scielo (gestión
de políticas culturales AND in:* AND journal_title:("Revista Estudios del
Desarrollo Social: Cuba y América Latina" OR "Revista de
Administração Pública" OR "Antipoda. Revista
de Antropología y Arqueología" OR "Documentos y aportes en
administración pública y gestión estatal" OR "Gestión y política
pública") AND la:("es") AND year_cluster:("2019" OR
"2018" OR "2015" OR "2016") AND
subject_area:("Applied Social Sciences") AND
wok_subject_categories:("social sciences, interdisciplinary" OR
"management" OR "art" OR "political science") AND
type:("research-article") mientras en Scopus
title-abs-key ( políticas
and culturales ) and ( exclude ( accesstype(oa) ) ) and ( exclude ( affilcountry , "spain" ) or exclude ( affilcountry , "argentina" ) or exclude ( affilcountry , "chile" ) or exclude ( affilcountry , "brazil" ) ) and ( exclude ( pubyear , 2020 ) or exclude ( pubyear , 2019 ) or exclude ( pubyear , 2018 ) or exclude ( pubyear , 2017 ) ) and ( exclude ( subjarea , "soci" ) or exclude ( subjarea , "arts" ) or exclude ( subjarea , "econ" ) or exclude ( subjarea , "busi" ) ) and ( exclude ( exactkeyword , "cultural
policies" ) or exclude ( exactkeyword , "culture" ) or exclude ( exactkeyword , "cultural
policy" ) ) and ( exclude ( language , "spanish" ) or exclude ( language , "english" ) or exclude ( language , "portuguese" ) )
Se abordó la investigación con el
método hipotético – deductivo, para lo cual se
plantearon hipótesis en la búsqueda de posibles soluciones al problema, siendo
comprobados con los datos que se tenían (Caballero
2014, pp. 396). La tesis es de tipo básico estando
en relación del objetivo planteado (Carrasco, 2009, pp. 43). El alcance del
estudio es descriptivo, correlacional, de
diseño no experimental, de corte transversal y enfoque cuantitativo, en búsqueda del grado de relación existente entre
las variables, explicando las características, el objeto de estudio producto
del análisis, sin manipulación de las variables, recolectando los datos en un
momento único. (Fernando, & Baptista, 2014, pp. 42, 52)
Se denomina población al conjunto de personas que
comparten similitudes ordinarias, con un segmento objetivo, ubicados en un
tiempo y lugar determinado (Hernández et al, 2014,
p.174). Se cuenta con una población de
1000 personas entre artistas, gestores culturales,
promotores culturales, profesionales del arte y la industria cultural.
Conforman la muestra 278 individuos que han sido seleccionados de la población.
Para la recolección de la información se utilizó como técnica la encuesta y el
instrumento usado fue el cuestionario (Hernández
et al, 2014, pp. 197).
La
confiabilidad del instrumento se representa en la siguiente tabla del
estadígrafo de Alfa de Cronbach para ambos instrumentos, comprobando el grado coherencia y precisión
transversal de una escala valorativa.
Tabla 1.
Estadísticas fiables de Gestión de Políticas Culturales.
|
Variables |
Estadístico |
N º de elementos |
Confiabilidad |
|
Gestión de
políticas culturales |
Alfa de Cronbach ,938 |
25 |
Muy alta |
|
Arte y sociedad |
,976 |
50 |
Muy alta |
Fuente: Base de datos de la encuesta
El coeficiente de confiabilidad
Alfa de
Cronbach se calculó a través de la aplicación
instrumento de medida, determinando la confiabilidad de una herramienta
utilizada A, B y C (Hernández et
al, 2014, pp. 200).
Dónde:
K = número
de
ítems
Vi = varianza inicial
Vt = varianza total
RESULTADOS
Se visualiza en la figura 1 los resultados
descriptivos de la variable Gestión de políticas culturales aplicada a 278
encuestados observando que
el 13,7% de ellos se hallan en la etapa Por Desarrollar, existiendo un contundente
dominio en su nivel de Proceso con un
54%, mientras que un 32,3% demuestran un nivel desarrollado.
Figura
1.Descriptivos de la variable Gestión
cultural.
Figura 2.
Descriptivos de las dimensiones de Gestión
de políticas culturales.
Se observa en la figura 2 que la dimensión Gobernanza
en la promoción y protección cultural tuvo un mayor predominio el nivel de En Proceso
con un 50,4%; en
relación con la dimensión Economía tuvo un mayor predominio el nivel
Desarrollado con un 50,4%; con
la dimensión Social tuvo un mayor predominio el nivel
Desarrollado con un 50,0%.
Figura 3.
Descriptivos de la variable Arte y
comunidad.
Se visualiza en la figura 3 los resultados
descriptivos de la variable Arte
y sociedad aplicada a 278 encuestados observando que el 22,0%
de ellos se hallan en la etapa Por Desarrollar,
existiendo un contundente dominio en su nivel de Proceso con
un 54,3%, mientras
que un 23,7% demuestran un nivel
desarrollado.
Niveles
de Arte y comunidad por dimensión
Figura 4.
Descriptivos de las dimensiones de Arte y comunidad.
Se
observa en la figura 4 que la dimensión Artística tuvo un mayor predominio el nivel de
proceso con un 62,0%;
en relación con la dimensión Intelectual tuvo un mayor predominio el nivel de
En Proceso con un 68,0%; con
la dimensión Social tuvo un mayor predominio el nivel de
Proceso con un 61,2%.
Tabla 2. Gestión de políticas culturales
y Arte y sociedad en el Perú, 2020.
|
Tabla cruzada Gestión de políticas culturales
*Arte y sociedad |
||||||
|
|
Arte y
sociedad |
Total |
||||
|
Por
desarrollar |
En proceso |
Desarrollado |
||||
|
Gestión de
políticas culturales |
Por
desarrollar |
Recuento |
10 |
28 |
0 |
38 |
|
% del total |
3,6% |
10,1% |
0,0% |
13,7% |
||
|
En proceso |
Recuento |
51 |
79 |
20 |
150 |
|
|
% del total |
18,3% |
28,4% |
7,2% |
54,0% |
||
|
Desarrollado |
Recuento |
0 |
44 |
46 |
90 |
|
|
% del total |
0,0% |
15,8% |
16,5% |
32,3% |
||
|
Total |
Recuento |
61 |
151 |
66 |
278 |
|
|
% del total |
21,9% |
54,3% |
23,7% |
100,0% |
||
La información de la tabla 4 refleja que, un 32,4% compuesto
por 90 individuos considera que la Gestión de políticas culturales en el Perú en
el 2020 es Desarrollado, mientras que el 54,0% constituidos por 150 individuos
manifiestan que se encuentra en el nivel de En Proceso y el 13,7% representado
por 38 individuos señala que está Por Desarrollar. Por otra parte, se refleja que el 23,7% conformado
por 66 individuos considera que Arte y sociedad es Desarrollado en el Perú,
2020, mientras que el, 54,3% compuesto por151 individuos manifiestan que el
nivel es En proceso y el 21,9% representado por 61 individuos manifiesta que
está Por desarrollar.
Tabla 3. Prueba de correlación de Rho
Spearman Gestión de políticas culturales y Arte y sociedad en el Perú, 2020.
|
Correlaciones |
|||||||
|
|
Gestión
de políticas culturales |
Artística |
Intelectual |
Socio
cultural |
Arte
y sociedad |
||
|
Rho
de Spearman |
Gestión
de políticas culturales |
Coeficiente
de correlación |
1,000 |
,413** |
,464** |
,482** |
,469** |
|
Sig.
(bilateral) |
. |
,000 |
,000 |
,000 |
,000 |
||
|
N |
278 |
278 |
278 |
278 |
278 |
||
|
Artística |
Coeficiente
de correlación |
,413** |
1,000 |
,693** |
,452** |
,910** |
|
|
Sig.
(bilateral) |
,000 |
. |
,000 |
,000 |
,000 |
||
|
N |
278 |
278 |
278 |
278 |
278 |
||
|
Intelectual |
Coeficiente
de correlación |
,464** |
,693** |
1,000 |
,716** |
,837** |
|
|
Sig.
(bilateral) |
,000 |
,000 |
. |
,000 |
,000 |
||
|
N |
278 |
278 |
278 |
278 |
278 |
||
|
Socio
cultural |
Coeficiente
de correlación |
,482** |
,452** |
,716** |
1,000 |
,599** |
|
|
Sig.
(bilateral) |
,000 |
,000 |
,000 |
. |
,000 |
||
|
N |
278 |
278 |
278 |
278 |
278 |
||
|
Arte
y sociedad |
Coeficiente
de correlación |
,469** |
,910** |
,837** |
,599** |
1,000 |
|
|
Sig.
(bilateral) |
,000 |
,000 |
,000 |
,000 |
. |
||
|
N |
278 |
278 |
278 |
278 |
278 |
||
|
**.
La correlación es significativa en el nivel 0,01 (bilateral). |
|||||||
Se observa que, en todas las salidas, el valor
de la significancia obtenido fue menor que la propuesta (p<0.05), teniendo
suficiente evidencia para rechazar todas las hipótesis nulas teniendo que
anotar lo siguiente:
En
la validación de la hipótesis general se precisa que la Gestión
de políticas culturales tiene una relación significativa con el Arte
y sociedad, habiéndose
evidenciado un nivel Alto (Rs = ,469; p=0.000<0.05) con
una relación positiva, argumentando que, a mayor Gestión de políticas
culturales, mejora el desarrollo del Arte y sociedad en el Perú, 2020.
Legitimando
la hipótesis especifica 1 encontramos un nivel Alto (Rs = ,413; p=0.000<0.05) con
una relación positiva, por tal razón se resuelve que, a mayor Gestión de
políticas culturales, mejora el desarrollo de la dimensión Artística en el
Perú, 2020. Para validar la hipótesis específica 2
tenemos que existe un nivel Alto (Rs = ,464; p=0.000<0.05) con
una relación positiva, indicando que, a mayor Gestión de políticas culturales,
mejora el desarrollo de la dimensión Intelectual en el Perú, 2020. Legitimando
la hipótesis específica 3 se muestra que es de nivel
Alto (Rs = ,482; p=0.000<0.05) con una relación positiva, precisando que, a mayor
Gestión de políticas culturales, mejora el desarrollo de la dimensión Socio
cultural en el Perú, 2020.
DISCUSIÓN
El artículo planteó de qué forma se
relacionan la gestión de
políticas culturales con el arte y la sociedad, entre artistas, gestores culturales, promotores culturales, profesionales
del arte y la industria cultural, sustentado en los conceptos teóricos de Vidal (1981), Vallès (2011) Ben
(2014) y el Ministerio de cultura (2020), sobre la
gestión de políticas culturales señalándo
qué, los gobiernos han comprendido la importancia de adoptar urgentes
medidas y cambios sobre mecenazgo y
democratización de la cultura, que permita la
preservación del patrimonio material e inmaterial, basado en el paradigma
del desarrollo social comunitario qué, encamine hacia una verdadera democracia
cultural. Estos cambios fueron precisados en la convención Unesco 2005, dónde
los países firmantes se comprometieron adoptar medidas culturales, siendo un
gran desafío en la implementación de sus políticas Públicas (Unesco, 2016, pp.49).
Los 22 IUCD muestran a través de los datos estadísticos cómo medio probatorio, la
importancia que tiene la cultura para el desarrollo, reflejada a través de seis
dimensiones qué son: económica, educación, gobernanza, participación social,
igualdad de género, patrimonio (Unesco, 2014, p. 4).
Zamacona & Alabart (2019) y Garcia
(2004) concuerdan en que la cultura está conformada por simbolismos, hegemonía
y legitimidad. Zamacona & Alabart, señalan que “La cultura parte de dos acepciones: el intercambio de
símbolos como elemento central y la participación del gobierno a través de los programas
públicos. Por lo tanto, la cultura, desde el sector público, se entiende como
un tránsito de símbolos intervenido por el Estado” (2019, p. 242). Afirmación que es corroborada por Garcia, quien define a
la cultura como el desarrollo de diversas expresiones qué pueden
representarse y reelaborarse de forma simbólica de las composiciones tangibles,
permitiendo la comprensión, reproducción, y transformación
social, inmersas en la práctica de la administración a través de las
instituciones a su cargo, afirmándose que la cultura estás sumergido en la
sociedad que la conforma y de la cual se nutre, siendo esta fuerza, compuesta
de tres aspectos que son el económico, social y simbólico. (Garcia, 2004, pp. 34). Desde esta perspectiva tenemos que Avella (2018),
Rius-Ulldemolins & Gisbert (2018), Martín et al. (2019) y Zamorano (2020),
coinciden en que la cultura es un instrumento que favorece el desarrollo
económico y que es una tendencia mundial de transformación económica que se da
mediante el sector de la industria creativa y la dinamización turística general y cultural.
Cómo resultado de la fundamentación de
la variable Arte encontramos a las teorías del campo de la psicología
respaldadas por Mota
(2011), Gardner (1997), Vigotsky (1986), en ella
encontramos a la teoria de la imaginación y la teoria de la actividad
creadora permitiendo a otras áreas de estudio entender, discernir y diferenciar
el placer estético y sus modalidades (Mota, 2011, pp. 11). Igualmente, Gardner (1997), indica que el arte
es un proceso de comunicación, que no siempre es literal y está cargado de
símbolos como es el caso de la música, las artes visuales entre otras (pp. 24).
El arte gracias a la actividad creadora del hombre permite modificar el
presente, crear, combinar, reelaborar y utilizar vivencias del pasado para
nuevos planteamientos. (Vigotsky, 1986, pp. 3)
La política
se precisa como el accionar del estado sobre la creación, colocación la
transmisión y consumo de cultura en interrelación con las instituciones
públicas o privadas, organizaciones independientes, la localidad y el mercado.
“Las políticas culturales democráticas son las que procuran impulsar los
intereses expresos de todos los involucrados, grupos o individuos qué hacen
posible la vida cultural” (Unesco, 2012, pp.11).
Si la
política cultural es entendida cómo un sistema de departamentos y vinculaciones
dentro del escenario público de gobierno para mediar el cambio urbanístico,
transformacional, social y económico de las ciudades, entonces se introduce la
idea de política cultural positiva, de progreso, con enfoque de evolución.
Entonces la política cultural positiva tendrá efectos de acuerdo con sus
objetivos. Por lo tanto, si la política cultural se basa en el cambio social y
urbano entonces la inercia en la aplicación de la gobernanza puede tener
efectos negativos como el inflacionario y la segregación provocando proyectos
fallidos, malgasto de dinero público, barrios atiborrados de gente como parte
del paradigma de ciudad creativa, tal como lo acontecido en el sur de Europa. (Rius-Ulldemolins & Gisbert, 2018, pp. 95, 114)
Encuanto a la cultura para el desarrollo
“La economía
cultural comprende todos esos sectores del capitalismo moderno que atienden las
demandas del consumidor por diversión, ornamentación, autoafirmación,
ostentación social y demás, y que tienen un gran valor simbólico” (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD),
2013, p. 24). Para
Avella (2018), la economía desarrollada a través de la cultura se
enfoca en el sector de la industria creativa y el mejoramiento de la imagen de las
ciudades a través de los museos (p. 56). Sin embargo, Zamorano (2020), dirige
su mirada a la dinamización turística desplegados en
Valencia - España, donde la participación social es activa y se da en forma de
asociaciones siendo el ámbito cultural el de mayor predominio con un total de
308 entidades de los municipios pertenecientes a “Agenda Valenciana
Antidespoblament” Avant (pp. 160-161).
CONCLUSIONES
La
conclusión estadística lograda de la contrastación de la hipótesis general,
demostró que hubo relación significativa, positivo y moderado (Rs = ,469) entre
Gestión de políticas culturales, Arte y sociedad en el Perú,
2020. La conclusión estadística lograda de la contrastación de la hipótesis
especifica 1, se demostró que hubo relación significativa, positivo y moderado
(Rs = ,413) entre Gestión de políticas culturales y la dimensión Artística en
el Perú, 2020. La conclusión estadística lograda de la contrastación de la
hipótesis especifica 2, demostró que hubo relación significativa, positivo y
moderado (Rs = ,464) entre Gestión de políticas culturales y la dimensión Intelectual
en el Perú, 2020.
La
conclusión estadística lograda de la contrastación de la hipótesis especifica
3, demostró que hubo relación significativa, positivo y alto (Rs = ,482) entre
Gestión de políticas culturales y la dimensión Socio cultural en el Perú, 2020.
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**** Doctorado en Gestión
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